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偏重，但不可偏废。佛门一向有信行人与法行人之分，也可说是重解与重行的两类型人。其实，到达究竟，二者都是信智合一，解行相应的。佛法成就者，绝无有信无智的愚痴人，也不会有有智无信的邪见人。
佛陀最后...
佛言：“人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？”又言：“人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲；爱欲垢尽，道可见矣。&...
超定法师
戒淫|爱欲|情爱|恐惧|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081641621.html
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花、起空花）果，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故，善男子所有钱财，能自称量，等入等出，是名正命具足。”
若收入不多却大手大脚，...优劣与否，对于老年将死之人，也不应予借贷；不借予奸诈、吝啬、无赖之徒。经营者本人不可沉迷酒色、赌博、歌舞伎乐，此皆导致财物损耗，家庭贫穷，故应远离。
（3）、善知识具足——即...
了幻法师
工作|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19354729950.html
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方便说为入涅盘。涅盘是无境界、无所依、无所得空，为凡夫方便说为涅盘。欲证涅盘者须断尽一念无明，不断尽一念无明而欲以六七二识之灵知心入涅盘者，乃愚痴人。六七二识之灵知心不灭，则一切境界不灭、一切所依不灭...舍弃觉知，便入此境界。皆在未到地定中，是定非悟。 6.初禅善根发︰于未到地定中，忽发起身乐而入初禅，亦是定境非悟。此定有四种不同︰进分、护分、达分、退分。从头部发起者，十有九人退失此定。 7.虚空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225439490.html
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兹将佛在楞伽经‘禅宗初祖菩提达摩以此经印证后学’中，不许佛弟子吃一切肉‘包含三净肉在内’的经文引出，希望读者细读此文。 ‘未来之世，有愚痴人，妄说毗尼，坏乱正法，诽谤于我，言听食肉． 亦自曾食。’ 在佛灭度后的未来世中‘此时，正是’，有愚痴无智之人，把佛陀的戒律经典乱说一通，诽谤佛陀，坏乱佛陀的正法，到处跟人家讲：‘学佛吃肉是可以的！’‘吃吃三净肉没关系！’‘佛陀 是准许吃肉的！’而他自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248947.html
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。 说到人自身问题，最为亲切，是当务之急，有“箭喻经”之说： “于是世尊面呵鬘童子已，告诸比丘：若有愚痴人作如是念，若世尊不为我一向说世有常者，我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知，于其中间而命终也。如是世无有常，世有底世无底。命即是身，为命异身异，如来终，如来不终，如来终不终，如来亦非终亦非不终耶？若有愚痴人作如是念，若世尊不为我一向说此是真谛，余皆虚妄言者，我不从世尊学梵行。彼愚痴人竟不得知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08220955313.html
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窗户门都没有，就用这个锥子钻窟窿，钻出来一个窟窿，就透进来光明了。这就是你在一个愚痴人的时候，什么也不明白，就等于在一个黑暗的屋子里一样，没有窗户也没有门。你用这个参禅的功夫，参透了就透进光明来了，这...八万大劫也不间断，这才是真正参禅。 为什么要参“念佛是谁？”这“谁”字本来也是多余，但因为我们人就像猴子，总要找事做，找东找西。若有个“谁”字挡著，那些妄想也就没有了，这是以毒攻毒的法门，没有妄想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16051858846.html
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绀黛画眉目，此欺愚痴人，不诳度彼岸。 以众好彩色，庄严臭秽身，此欺愚痴人，不诳度彼岸。 众香遍涂体，雌黄黄其足，此欺愚痴人，不诳到彼岸。 身服净妙衣，庄严犹幻化，此欺愚痴人，不诳到彼岸。 断绝...生子苏比那一起养大。索帕卡七岁时随佛出家，修慈心三昧，成为罗汉。为阐明慈心三昧的意义说了此偈。 偈陀33 人爱独生子，爱心真且诚； 当以此爱心，普及诸有情。 三十四 保悉耶长老偈 ...
释果平
|佛学论文|因明|五明|
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入多出少、出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵（意译灵瑞花、空起花、起空花）果，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故，善...对方人品优劣与否，对于老年将死之人，也不应予借贷；不借予奸诈、吝啬、无赖之徒。经营者本人不可沉迷酒色、赌博、歌舞伎乐，此皆导致财物损耗，家庭贫穷，故应远离。
（3）、善知识具足——即结交善友，远离恶友...
佚名
|论坛精华|
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，烦恼薄者受薄烦恼形。《禅法要解》
6.若无怨憎何因生忍？生忍由怨，怨则我之亲善。
7.若多淫欲人，不净法门治；若多瞋恚人，慈心法门治；若多愚痴人，思惟观因缘法门治；若多思觉人...；住离欲处，除却怨对及鬪诤根；诸佛称扬，智人爱敬。
4.出家猛力，消灭诸恶；骂辱不善，慈报能伏；结集悦乐，生精进法。
5.若多瞋恚忿乱心，是时不应观不净，瞋人观恶增恚心，如人...
海涛法师辑
|忍辱|嗔恨|
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舍利子所。既礼敬已，白言︰“邬波驮耶，可共温经。”答曰︰“善哉！我为汝诵。”同诵之时，长引声韵。其舍利子声更倍长。白言︰“大师，自余尊老，诵习皆谬。唯独亲教，音句无差。”报言︰“汝愚痴人，自为谬误，谤...？’诸比丘闻，各各羞耻，以是白佛。佛以是事集比丘僧，问诸比丘︰‘汝等实尔不？’答言︰‘实尔，世尊！’佛即遥责诸居士︰‘汝愚痴人，如何讥呵异国诵经，音句不正！’ [xxix] 大23, 274a。 ...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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